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内容非常丰富的大文化圈。它并不局限于佛教文化，但它的主流确实是中国佛教的茶道。它由禅而兴起，继由禅而成熟，终因禅而成就。它虽然也是一个历史发展过程，但它的脉络却由佛教茶道而一以贯之。 人体有色息心三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
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主题：藏-汉艺术小品 有一种视觉艺术，造型有强烈的活力之美，色彩瑰丽而炫目，以独特的空间观与人体比例，抒发宇宙与个人之间的和谐韵律；发源于印度、尼泊尔，越过喜马拉雅山脉，在青藏高原茁壮，东传中国内地，...毘卢遮那佛交通，构成法界的因陀罗网。 西藏最重要的医学版本、清代《四部医典》唐卡连作〈人体灸穴图〉的人物，[45] 与《真智经》的法人，具有同样的顶天立地禅姿，表现经络穴位、气脉明点的相同结构──点、...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html
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，牵涉到两难抉择或重大伦理争议的话题，例如：试管婴儿、代理孕母、人工流产、基因筛检、胚胎干细胞
、复制科技、器官移植、异种器官移植、传染病防治、临床人体实验、基因工程、心肺复苏
术、安乐死……，...，反而常是藉诸自己来作人体实验。例如：神农是亲尝百草
，而不是押着白老鼠或兔子，来测试百草的功效与副作用。中医有完整的人体肌理经脉之学
，那不是藉诸血淋淋的动物解剖，而是来自对于自体或...
昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
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因为句句都是从现量中流出，所以是最准确地指示了万法的体相。比如，刚才这一段，很多人体会不到它的美妙。我认为这些金刚句非常妙，妙就妙在太真实、太明白了，就这几句话就把你带入到有为法的生起次第和真实状况当中...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21220573821.html
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儒学之系统。如果是一多重世界观中的宇宙论知识间架作为功夫实作的背景的型态者，则在主体的自觉体证的发用中将逐步打开存有者身形神魂的宇宙论形变之情状，如道佛之系统。此即从人体宇宙学中建立的存有者变化之论说，...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html
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的是所 谓的「三经一疏」；三经是[佛身影像相]（又名[造像量度经]、[舍 利弗问经]、[画法论]、[身影像相]，一疏为[等觉佛所说身影量释] 。（注15）三经一疏提供了人体基本比例的准则，各派...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373985.html
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雕刻家对人体的观察更为仔细。此时菩萨像不再载 筒形高冠，头冠低平。在雕刻刀法方面，虽有部分作品仍运用平刀手法，但大部分作品 采圆刀法雕刻，所以对肌肤质感的掌握更为妥切。 北齐取东魏而代之，造像活动仍...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392774001.html
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了副作用与新问题，利弊互具。 首先是化学清洁药剂的使用。一如本文在「画面清洁法」与「库房典藏措施：消毒杀菌」中所言，化学药剂用之于修复或者杀菌，若有不当，会伤及画布及画面颜料，甚至于危害人体健康...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674045.html
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后天虽然断开，然功能未失，亦如天目之松果体。肚脐就是个太极图。现代医学认为腹部不但可以呼吸，记忆，还具备思维能力，还讲到肚脐及其周围是人体的全息缩影，针灸的腹针疗法就是利用这个理论治疗很多疾病并可以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html
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术的修炼之事的理论问题，此事自是另一番人体宇宙论问题，惜朱熹并未更予深论。否则即更能有道教与儒家世界观的真正大辩论。
作怪之鬼已论之于此，但是祭祀活动中的祖先存在以及天神存在的宇宙论知识情状又为...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565574839.html